URUEÑA: ENTREGA DE LOS PREMIOS GRAJO BLANCO 2020

Durante los días finales del mes de febrero Andaraje AC ha llevado a cabo su viaje anual durante el cual, como viene sucediendo desde hace más de dieciocho años, se procedió a la entrega de los Premios Grajo Blanco otorgados por el autodenominado «Brazo tonto».

Este año el hilo conductor del viaje ha sido conocer de primera mano la única Villa del Libro existente en España, y una de las pocas europeas: Urueña.

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   El punto de encuentro e inicio de la visita, a media mañana del viernes veintiocho de febrero, fue la Iglesia mozárabe de San Cebrián de Mazote, a unos siete kilómetros de Urueña.

La iglesia de San Cebrián de Mazote es uno de los mejores y más completos ejemplos de esa arquitectura que ha adoptado distintos nombres, desde la de «mozárabe» acuñada por Gómez Moreno a la de «de Repoblación» bautizada por Isidro Bango Torviso.

La tolerancia y convivencia entre musulmanes y cristianos comienza a deteriorarse en Al-Andalus a partir de mediados del siglo IX. Es la época de los mártires cristianos cordobeses como San Eulogio y sus seguidores o la conversión al cristianismo del rebelde caudillo Omar Ibn Hafsún que puse en jaque a las autoridades cordobesas durante años, haciéndose con el poder de gran parte de Andalucía.

Estos y otros hechos relacionados motivaron que un gran número de mozárabes (cristianos de Al-Andalus) muy especialmente monjes, decidieran emigrar al norte, en busca de territorios gobernados por los cristianos. Este movimiento coincide cronológicamente con el fuerte gobierno del rey asturiano Alfonso III que amplia su dominio hacia la meseta y tiene como límite teórico las aguas del Río Duero.

La iglesia de San Cebrián de Mazote es una iglesia de un monasterio fundado por el abad Martín a finales del siglo IX o comienzos del X y es una de las dos únicas iglesias, junto a San Miguel de la Escalada, fundadas por comunidades monásticas mozárabes procedentes de Al-Ándalus.

Una comunidad de monjes se asentaría aquí en esas tempranas fechas procedentes de Córdoba y allá por el año 915 algunos de estos cenobitas se trasladan a fundar el Monasterio de San Martín de Castañeda.

 

   Se conserva parte de un relieve: es una representación figurativa con dos personajes (quizás apóstoles, santos o monjes), que son figuras planas proyectadas en sólo dos dimensiones con los rasgos y vestimentas geometrizadas, al lado de lo que parece un castillo o puerta de una muralla. La escena está rodeada por cenefas con róleos y pequeñas flores. Posiblemente era un cancel.

Se trata de la iglesia mozárabe más grande de las que se conservan (treinta metros de longitud) y tras las restauraciones sucesivas, también es de las mejor conservadas de este periodo.

 

Por la tarde el interés se centró en visitar el perímetro amurallado y el castillo de la villa, un paseo muy agradable que nos ocupó buena parte del tiempo.

Hoy en día, Urueña conserva el 80% del recinto amurallado que originalmente cercaba la población en su totalidad. La muralla encierra, en sí, una superficie de casi 7 hectáreas, de forma irregular, articulando la población en torno a la calle que une las dos únicas puertas existentes en la misma: la del Azogue y la de la Villa.

 

La actual construcción, que comenzó a levantarse aproximadamente cien años después del castillo, fue promovida por la infanta doña Sancha, hermana de Alfonso VII el Emperador y señora de la villa. Las obras se pueden datar entre mediados del siglo XII y comienzos del XIII, en un momento en que Urueña hacía de puente fronterizo entre los reinos de León y Castilla, razón por la cual se estimó muy conveniente dotarla de un adecuado sistema defensivo.

El castillo de Urueña, situado en el extremo suroriental de la población, presenta una forma rectangular adornada con cubos semicirculares a lo largo de todo su perímetro, a excepción del ubicado al sur, la llamada Torre del Homenaje, que tiene forma cuadrada. En el punto de unión del castillo con la muralla se encuentra un cubo de grandes dimensiones conocido con el nombre de Peinador de la Reina o Torreón de Doña Urraca, el cual constituye el punto más alto del conjunto monumental castillo-murallas.

 

Tras finalizar el paseo por las murallas, nos dirigimos hasta las eras, que aún persisten, para contemplar el conjunto de construcciones tradicionales a base de mampostería y adobe; este tipo de edificaciones, erigidas como refugio para los labradores, los pastores o los vigilantes de las cosechas, datan de hace doscientos años, aunque los métodos de construcción de las cúpulas de adobe tienen más de tres mil años de antigüedad.

En Urueña quedaron cinco de estos chozos hasta los años noventa en que dos de ellos se derrumbaron al colapsar su cúpula de barro (adobe). Hace pocos años se ha procedido a su restauración.

A última hora de la tarde del viernes visitamos a Luis Delgado en su casa de Urueña en la cual expone su colección de instrumentos musicales que conforman el Museo de la Música de Urueña.

  El Museo de la Música de Urueña muestra una parte de los fondos que integran la colección de instrumentos de Luis Delgado. En la presente exhibición se reúnen mas de 500 instrumentos de diversas procedencias, seleccionados entre los 1.200 que integran la colección completa, y que ofrecen al visitante una clara imagen de la enorme diversidad de formas, diseños y materiales que el ingenio humano ha desarrollado para construir estas preciosas herramientas musicales.

Aunque la clasificación visual del museo es principalmente geográfica, son cuatro los apartados en los que se puede dividir la colección:
De una parte están aquellos instrumentos que, partiendo de la iconografía medieval (códices, tallas, miniaturas, etc.), se han encargado a constructores especializados. Se trata, pues, de ejemplares únicos que obedecen a una profunda labor de investigación por parte de luthiers y músicos.
De otro lado están aquellos instrumentos que se han adquirido en viajes a los países de origen, contando para ello con la importancia simbólica, técnica o histórica de cada elemento.

El tercer apartado se compone de aquellos que han sido donados al Museo por visitantes y distintas personalidades de la música, teniendo por ello esta sección un especial significado sentimental.
Y, finalmente, la última sección es la que contiene instrumentos originales de los siglos XVIII, XIX y principios del XX, que presentan ornamentaciones y acabados de enorme delicadeza.

El segundo día del viaje, sábado, lo comenzamos con la visita al La Casona, sede del Centro Etnográfico y Fundación Joaquín Díaz.

El Centro Etnográfico Joaquín Díaz fue creado en 1985, alcanzándose un convenio entre la Excma. Diputación de Valladolid y el folklorista Joaquín Díaz por el que éste se comprometía a ceder sus colecciones (grabados de trajes, pliegos de cordel, biblioteca, fonoteca e instrumentos) para que fueran expuestos en la casona del siglo XVIII que la Institución Provincial tenía en Urueña. La sede definitiva fue inaugurada en marzo de 1991, dedicando especial atención desde entonces tanto a los investigadores como a todos los interesados o curiosos que acuden a contemplar las salas del Museo.

 

   Se trata de una de las bibliotecas más completas existentes en España sobre la ideología popular con libros y folletos referentes a todas las autonomías. En particular, el apartado de Cancioneros y Romanceros, reúne prácticamente todo lo que se ha editado en la Península desde mediados del siglo XIX, haciendo de este modo al investigador más sencillo su trabajo de consulta y facilitando los estudios comparativos al tener reunidos todos los volúmenes solicitados en una sola estancia.

   El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD’s de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

   La colección de fonógrafos y gramófonos de Luis Delgado y Gema Rizo puede visitarse en la sede de la Fundación.

 

 

 

 

 

Tras comenzar la jornada visitando la Casona, sede de la Fundación Joaquín Díaz, nos desplazamos a unos tres kilómetros de la villa, hasta la Ermita de la Anunciada, desde se divisa una vista privilegiada del conjunto amurallado.

La ermita de Nuestra Señora de la Anunciada se encuentra situada en un pequeño valle a escasos kilómetros de la villa, desde donde se puede ver la magnifica muralla que rodea el pueblo y de la cual se conserva gran parte de su trazado.
La primera documentación que tenemos data de 945 y habla de la existencia de una comunidad mozárabe, el Monasterio de San Pedro y San Pablo de Cubillas.

En el siglo XII la infanta Sancha Raimúndez manda construir la actual ermita en lugar donde se encontraba la primitiva iglesia del monasterio, y elige para el nuevo templo un estilo arquitectónico que corresponde al primer románico con ornamentación lombarda, denominado así por proceder en origen de la Lombardía italiana, que se extendió con éxito por el Pirineo catalán y oscense donde podemos encontrar en la actualidad los mejores ejemplos de este arte.

La Ermita de Nuestra Señora de la Anunciada es el único ejemplar completo que se conserva en la Comunidad Autónoma de Castilla-León de factura románico-lombarda.

El edifico tiene planta basilical. Tres naves abovedadas de medio cañón, reforzadas con arcos fajones y separado por pilares cruciformes. La nave central es más ancha y alta que las laterales. Se sustenta con pilastras cruciformes. La cabecera tiene tres ábsides semicirculares cuyas capillas terminan en bóvedas de horno

LA VIRGEN DE LA ANUNCIADA
   Nuestra Señora de la Anunciada es una talla de bulto redondo muy probablemente de la segunda mitad del siglo XIII tallada en madera policromada. Es una representación de la Sedes Sapientae, María como trono en el que se asienta Jesús.
La Virgen sostiene al niño en su rodilla y en la otra mano sostiene una esfera. A su vez el niño tiene una mano alzada en actitud de bendecir y en la otra también porta una esfera.
Desde el siglo XVIII la virgen se viste, para ello existe la Cofradía de la Virgen de la Anunciada compuesta de mujeres que se encargan del ritual.

   La Diputación de Valladolid crea en Urueña, un Espacio para la Lectura, la Escritura y sus Aplicaciones (e-LEA, en denominación abreviada), cuyas líneas de acción se desarrollarán a través de las áreas que siguen -subordinadas a la de dirección y gestión- y que, al margen de la afluencia genérica, más previsible durante fines de semana y periodos vacacionales, permitan llenar de contenido y presencia cualquier día del año.

    Con un espacio fijo para la mostración y explicación de elementos y utensilios que han secuenciado la lectura,la escritura y sus distintos soportes a lo largo de la historia y con otro espacio para conferencias y encuentros y para la exposición rotatoria de temas o asuntos relacionados con el libro y la lectoescritura, así como para estimular su producción, su intercambio y la cultura misma.

El CENTRO e-LEA Miguel Delibes, (espacio para la Lectura, la Escritura y sus Aplicaciones) es el corazón de la Villa del Libro. Un centro para la promoción del Libro y de la Cultura que acomoda en 1.296 m2 de superficie una Biblioteca especializada, Talleres, Sala de Exposiciones y un pequeño jardín.

 

En un edificio cercano a la sede de la Fundación, en el Corro Pequeño, se muestra una singular colección de campanas cedida por el fundidor, de Saldaña, Manuel Quintana -de procedencia trasmerana y cuya familia tiene actividad documentada desde 1637-, que reúne más de una veintena de piezas de todos los tamaños y tipos, con cronología comprendida entre los siglos XV y XX.

Allí nos desplazamos una nutrida representación de Andaraje a última hora de la tarde del sábado y nos encontramos con una cálida acogida por parte de la profesional que nos mostró y explicó cada uno de los elementos allí expuestos

 

La noche del sábado tuvo lugar la muy esperada gala de entrega de los Premios Grajo Blanco en el transcurso de la representación del paso de comedia con la que todos los años nos tienen acostumbrados el autodenominado «Brazo Tonto», que año tras año consiguen sorprendernos con abordajes transgresores, iconoclastas, irreverentes y, en general, políticamente incorrectos, de la actividad de Andaraje y sus miembros.

Este año han mostrado un montaje dedicado al mundo del romancero en la tradición oral moderna con especial énfasis hacia los informantes, su interacción con el investigador de campo y errores metodológicos en la recogida de material oral. ¡Geniales!

Enhorabuena a Margarita, MariJose, Isabel, Felisbela, Guillermo, Guillermo Jr y José Mari, cada año pensamos que no se puede mejorar el paso y nos equivocamos siempre.

No podemos cerrar la reseña sin dar las gracias por su acogida y amabilidad tanto a Luis Delgado como a Joaquín Díaz.

Gracias a todos por vuestra colaboración y entusiasmo. Hasta la próxima ocasión.