Las Hermandades de Auroros, o Campanas, que de ambas formas se suelen denominar, han tenido como fin último la acción asistencial en la muerte, la misión de preparar el marco apropiado para una muerte honrosa a la vez que interceder por el Hermano muerto en su tránsito hacia el otro mundo. Este sentido ritual es uno de los ejes vertebradores que ayudan a definir a las Campanas de Auroros: la religiosidad popular, que va unida al proceso musical y social, significándose como uno de los fenómenos culturales identificativos de mayor raigambre popular no solo en Murcia sino también como una de las expresiones más genuinas y populares de la música de tradición oral en nuestro país. Audio_10
En sus manifestaciones musicales y rituales siguen el ciclo litúrgico, en el que vienen perfectamente definidos cuatro tiempos: Ordinario, Pasión, Difuntos y Navidad aunque, musicalmente, los ciclos Ordinario y de Difuntos comparten idénticas formas musicales y es que el destilado de toda esta ingente obra, su forma musical por antonomasia es la Salve, de temática adaptada a cada uno de los tiempos litúrgicos, que se entona estructurada en tres partes, la Salve propiamente dicha, la Copla (coda final) y el estribillo o solo, que pese a su nombre , se canta polifónicamente por la mayoría de la campana quebrando la línea melódica, produciéndose el alarde de los cantores, que ejecutan variaciones melismáticas con el apoyo del resto de cantores completando el acorde de voces consiguiendo un tremendo impacto auditivo, y, quizá, constituyan la parte de las Salves más relacionadas con su origen ancestral. Audio_11
El canto se desarrolla en un estilo antifonal, con dos grupos que se cierran en sendos círculos estableciéndose entre ellos un diálogo en el que marca las pautas el “guión” que decide cual de las salves entonar, marca la duración del canto y su ritmo ya que habitualmente es el encargado de tañer la campana que da nombre a la agrupación.
En Andalucía, la polifonía popular y tradicional no está tan bien conservada en el momento actual aunque no somos ajenos a ella, recordemos sin ir más lejos nuestros contactos con las cuadrillas de animeros del oriente andaluz (comarca de Los Vélez, por ejemplo) o los auroros, llamados aquí campanilleros, de Carcabuey, Priego de Córdoba o Bormujos, aunque sí se da el hecho de aparecer sólidos ejemplos de polifonía popular en el contexto de formas teatrales arcaicas ligadas al nacimiento del teatro en lengua castellana durante la Edad Media, cantos que se ejecutaban dentro de las iglesias o, lo que era más frecuente, en sus atrios o durante las procesiones de las imágenes. De este patrimonio de enorme importancia, lingüística, literaria, etnomusicológica y social encontramos sus mejores ejemplos en los Pregones de Pasión de Villanueva de la Reina, Stabat Mater de Castro del Rio y Espejo, los Incensarios, los “pediores” y los Apóstoles de Loja, la Sentencia de Pilatos, Stabat Mater y el Et erexit de Montoro, la música vocal y ministriles de Aguilar de la Frontera o los Misereres de Baena y Lucena entre otros ejemplos.
Pues bien, con estos “otros ojos” nos acercamos a Murcia el pasado domingo 10 de Octubre, a participar en uno de los rituales más característicos de las campanas de Auroros murcianos como era la festividad de la Virgen del Rosario, la única fecha en los tiempos actuales cuando se reúnen las ocho campanas supervivientes de las muchas más que fueron en la huerta murciana.
Nos levantamos antes del alba para llegar a la Plaza de la Iglesia de Javalí Viejo con los primeros rayos del sol y ya volteaban las campanas y silbaban los cohetes antes de estallar haciendo las veces de despertadores. Tras la primera de las salves en el altar mayor de la parroquia, entonada por los anfitriones Campana de Javalí Viejo dio comienzo el rosario de la aurora en el cual, tras cada uno de los misterios cada una de las campanas asistentes hacían lo propio; allí estuvieron las Campanas de Auroros de Javalí Viejo, Javalí Nuevo, las dos existentes en Rincón de Seca, la de Abanilla tan peculiar en sus formas musicales, las de Santa Cruz, Alcantarilla y Copa de Bullas.
Gracias a la perfecta organización de Juani Ruiz y Juan Torres, pudimos aderezar todo lo anterior con unos momentos gratísimos entre los amigos que allí nos dimos cita, compartiendo manjares de la huerta y, luego, de la mar tan próxima pero que a mí se me antojó tan lejana.
NOTA.- En los enlaces Audio 10, Audio 11 y Audio 15 podéis escuchar una muestra de los cantos que se ejecutaron a lo largo de la mañana.
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